EL MACRO SUR Y EL MENSAJE PRESIDENCIAL POR FIESTAS PATRIAS

 

EL MACRO SUR Y EL MENSAJE PRESIDENCIAL POR FIESTAS PATRIAS

 

Por: Jesús Manya Salas

 Durante el primer semestre del presente año, las organizaciones populares del Macro Sur, han vuelto a colocar en la agenda nacional, la conclusión del gasoducto sur andino, proceso gestado a través de encuentros regionales desarrollados en Cusco y Arequipa, en la que se agruparon y auto convocaron, diversos frentes regionales, federaciones de trabajadores, organizaciones agrarias, estudiantiles, juveniles y barriales, destacando jornadas de paro regionales y macro regionales.

 Esta iniciativa ciudadana, obligó al gobierno nacional a desempolvar la agenda del gasoducto, que desde el MINEM y PROINVERSION se quería esconder, para favorecer la clandestina construcción del gasoducto costero, para favorecer a los monopolios de TGP y el Consorcio Camisea. Con su negativa a establecer la mesa de diálogo de carácter vinculante, quedó demostrado la posición entreguista del Gobierno Nacional y solo tuvo como soporte al traidor gobierno regional del Cusco.

 Desde entonces, el Gobierno Nacional han maniobrado para propagandizar la llamada “masificación del gas” con la complicidad de los gobiernos regionales, buscando paralizar y congelar la conclusión del gasoducto sur andino, con el argumento que sigue la disputa en el arbitraje del CIADI, por tanto “no se puede hacer nada” como han vuelto a repetir en el reciente encuentro del macro sur de los gobernadores regionales en la región de Moquegua.

 Los objetivos trazados en los encuentros regionales del Macro Sur, son claros y precisos; en primer lugar frenar y desconocer la construcción del gasoducto costero y en segundo lugar, tomar la decisión política de concluir el gasoducto sur andino; para lo que se necesita una ley del Congreso Nacional que declare de Interés y Seguridad Nacional.

 Este proceso debe avanzar hacia un nuevo replanteamiento técnico y financiero para concluir dicho gasoducto, en etapas o fases: el primero Camisea- La Convención, la segunda la Convención – Cusco – Quispicanchis- Espinar, la tercera Espinar-Puno y finalmente Espinar-Arequipa-Moquegua. En ese marco también definir los plazos y cronograma para la construcción de la planta de fraccionamiento de Kepashiato y las plantas térmicas de electricidad.

 Para escamotear esta propuesta, en la reunión de Moquegua, el MINEM ha sacado de la manga, que mejor esa tubería existente, sirva para construir y fortalecer un ducto paralelo al que sale de Camisea a Pisco, mientras guarda silencio qué hacer con los materiales existentes a los largo de los diversos tramos, que están esparcidos en diversas provincias del Cusco; así como no tienen respuesta qué hacer con las trochas y carreteras que se han abierto a los largo del diseño del gasoducto sur andino en nuestra región.

 Con ocasión de Fiestas Patrias, la que funge de presidenta Dina Boluarte, debe entregar por escrito y lectura un mensaje en el Congreso de la República; ante este hecho es importante que las organizaciones del macro sur, activemos un conjunto de iniciativas, con pronunciamientos y movilizaciones; emplazando y exigiendo que el Macro Sur desconocerá cualquier mención y decisión del gasoducto costero que desean meter de contrabando; y en segundo exigir que el gobierno nacional fije una posición frente a la conclusión del Gasoducto Sur Andino.

 Esta tarea e iniciativa no solo es del movimiento social y popular, debe ser asumida también por las autoridades regionales y municipales del Macro Sur, por parte de los congresistas, los gremios empresariales y colegios profesionales; se tiene que colocar esta agenda antes del mensaje con propuestas concretas y con musculatura social de una jornada nacional con el derecho al gas y la electricidad, como fuente energética para el desarrollo industrial y productivo del país.

 

 

EL ARTE DE NO GOBERNAR: reflexiones sobre la disfunción del poder en el Perú

 El arte de no gobernar: reflexiones sobre la disfunción del poder en el Perú

Por Vidal Pino Zambrano

Se plantea una reflexión sobre la persistencia de élites políticas disfuncionales en democracias formales, tomando el caso peruano como ejemplo de un problema con alcance global. Más allá de las ideologías, se identifican fallas estructurales en los mecanismos de acceso y reproducción del poder, que permiten la llegada recurrente de figuras improvisadas o cínicas a cargos clave. El análisis se organiza en tres partes: una revisión teórica y ética, un diagnóstico del comportamiento político reciente en el Perú, y una reflexión crítica con miras a las elecciones de 2026.

1. Reflexiones teóricas y éticas

La política no ocurre en el vacío ni puede entenderse sin mirar las condiciones que la rodean. Factores como el sesgo de los medios, la debilidad de la experiencia democrática o la creciente mercantilización de instituciones —incluido el propio Estado— son claves para entender por qué la representación política se ha ido deteriorando. El caso peruano, aunque extremo en algunos aspectos, no es una excepción ni una rareza: refleja con nitidez muchas de las tendencias globales actuales, donde la política se ha visto deformada por el cortoplacismo, la pérdida de sentido institucional y la corrupción. Todo esto no solo afecta el funcionamiento del sistema democrático, sino también su credibilidad y legitimidad.

Desde el plano teórico, este diagnóstico ha sido anticipado y analizado por diversos pensadores cuyas advertencias mantienen una notable vigencia. Friedrich Hayek, en Camino de servidumbre (1944), advertía que los sistemas políticos tienden a promover a los menos escrupulosos, precisamente porque son quienes están más dispuestos a manipular las reglas en beneficio propio. Ludwig von Mises, en Burocracia (1944), explicó cómo el funcionamiento del Estado clientelista genera castas parasitarias que buscan preservar sus privilegios antes que mejorar la gestión pública. En esa misma línea, Max Weber, en su célebre conferencia La política como vocación (1919), diferenciaba entre una ética de la convicción y una ética de la responsabilidad, remarcando que esta última suele escasear en liderazgos populistas y personalistas, donde las consecuencias reales de las decisiones políticas quedan subordinadas a la popularidad inmediata.

Desde una perspectiva cultural y comunicacional, otros autores han complementado este marco crítico. George Orwell, en Rebelión en la granja (1945), mostró con lúcida ironía cómo los ideales de transformación pueden degenerar en nuevas formas de dominación cuando no existen mecanismos efectivos de control ciudadano. Noam Chomsky, en Los guardianes de la libertad (1988), analizó cómo las élites mediáticas configuran los márgenes del discurso político, moldeando no solo lo que se piensa, sino lo que es legítimo pensar y decir en el espacio público. Por su parte, Bertrand Russell, en Elogio de la ociosidad (1935), advertía que las mejores personas suelen evitar el poder, mientras que los más ambiciosos —y éticamente menos preparados— lo buscan con vehemencia, reproduciendo así una selección negativa en el liderazgo político.

Finalmente, José “Pepe” Mujica, expresidente de Uruguay, resumió con crudeza una intuición ética profunda y compartida: “A los que les gusta mucho la plata hay que correrlos de la política. Son un peligro. El poder no cambia a las personas, solo revela lo que realmente son.” Esta sentencia, más allá de su estilo directo, encierra una verdad estructural: en contextos institucionales frágiles, el poder tiende a atraer a los peores y a expulsar a los mejores.

En tal sentido, e poder en el Perú y en muchas democracias ha sido capturado por redes informales de intereses que reproducen prácticas oligárquicas, entendidas no como el dominio exclusivo de una élite económica tradicional, sino como formas deformadas de corporativismo en las que diversos actores —políticos, empresariales, gremiales o burocráticos— utilizan el aparato estatal para el beneficio personal o grupal. Esta lógica de captura vacía de contenido la función pública y convierte la política en un mecanismo de distribución de privilegios, despojándola de su sentido ético, su vocación transformadora y su vínculo con el bien común.

2. El comportamiento político en el Perú: entre la descomposición y la tragedia

El caso peruano muestra con nitidez una serie de patrones persistentes que explican la degradación de su vida política. Entre los principales factores destacan:

Una herencia autoritaria y caudillista que impide consolidar una cultura democrática.

Y claro, todo este espectáculo político no surge de la nada: es el resultado de una larga y bien cultivada tradición. La herencia autoritaria y caudillista —ese entrañable legado de botas y azotes— ha sido clave en la construcción de nuestra cultura política. En lugar de fomentar una ciudadanía deliberativa, nos dejó una fórmula infalible: desconfiar del diálogo, despreciar el consenso y aplaudir al que grita más fuerte. En el Perú, seguimos valorando al que impone por encima del que propone, al jefe por encima del equipo, al caudillo por encima del proyecto. Así, la democracia no termina de cuajar porque, en el fondo, muchos siguen soñando con un “hombre fuerte” que ponga orden… a su manera, claro.

El colapso del sistema de representación y la descomposición de los partidos.

La fragmentación política, la desaparición de programas coherentes y la creciente desinstitucionalización han convertido a los partidos en vehículos circunstanciales de acceso al poder. Lo que debería ser una estructura para canalizar demandas colectivas se ha degradado en franquicias sin arraigo ni ideología.

Si Vargas Llosa alguna vez nos alertó sobre La civilización del espectáculo, y Gilles Lipovetsky diagnosticó el triunfo de lo efímero y la banalización del sentido, en el Perú nuestros políticos han decidido llevar ambas teorías al extremo… y en versión bananera. Ya no se trata solo de una democracia frívola, sino de una tragicomedia institucional en la que la política se ha transformado en un espectáculo continuo. El debate serio ha sido sustituido por monólogos de TikTok, y el candidato promedio se comporta como una celebridad de temporada. Gobernar ya no exige preparación ni visión, solo entretener con escándalos, frases virales y dramatismo impostado. El rating ha desplazado al proyecto, y la imagen ha sustituido al contenido.

En este contexto, la política ya no necesita ideas, equipos ni partidos: basta con una selfie bien encuadrada, un eslogan eficaz (no más pobres en un país rico) y un poco de indignación prefabricada. Candidatos sin plan y sin pudor desfilan por los medios como si adicionaran para un reality, y no falta quien se disfrace con trajes típicos o ensaye frases en idiomas ancestrales que no entiende, como si la identidad cultural fuera solo utilería electoral. El debate programático ha desaparecido, reemplazado por encuestas exprés y emociones de consumo rápido. El voto, antes acto reflexivo, se ha vuelto un clic emocional. Y así, el Estado termina convertido en escenario, y el presupuesto, en premio para quien actúe mejor el papel de salvador del momento o profetas autonombrados.

Una vez en el poder, gobernar se convierte en un negocio personal: se reparten cuotas, se protege a los amigos y se reacomodan lealtades al mejor postor. Los verdaderos aliados son los expertos en acomodo, siempre listos para reciclarse en cualquier gobierno. La institucionalidad estorba y el largo plazo no interesa. Todo se reduce a una campaña permanente, sin estrategia ni rumbo, mientras la ciudadanía, atrapada entre la apatía y la desilusión, vota con la esperanza cínica de que el próximo que robe, al menos, lo haga con más disimulo.

3. ¿Qué hacer ante las elecciones del 2026?

El Perú enfrentará en 2026 un ciclo electoral complejo, con elecciones generales y subnacionales en un contexto de fuerte desgaste institucional. Aunque el tiempo es limitado para emprender reformas profundas, el proceso electoral puede convertirse en una oportunidad para elevar el debate público, exigir mayor rigurosidad en la oferta política y filtrar propuestas serias frente a discursos vacíos o populistas. Se puede abrir un espacio de deliberación ciudadana, orientado a revalorizar el mérito, transparentar los equipos de gobierno, analizar críticamente los planes programáticos y fortalecer una cultura política más informada, exigente y reflexiva.

Ante el deterioro sostenido de la representación política, una de las tareas más urgentes es revalorizar el mérito y la ética pública como criterios mínimos del juicio ciudadano. La legitimidad democrática no puede seguir sustentándose en la popularidad mediática, el histrionismo o el marketing político. Es imprescindible que el electorado exija trayectorias comprobables, compromiso cívico, solvencia técnica y responsabilidad ética en quienes aspiran a ejercer cargos públicos. Sin estas condiciones básicas, el acto de votar se convierte en una elección emocional o de fe, más que en una decisión racional y fundamentada.

Más allá de las etiquetas ideológicas de derecha, centro o izquierda, lo urgente es trasladar el debate electoral hacia criterios concretos de responsabilidad, viabilidad y coherencia. Elegir un gobierno no es escoger un rostro carismático, sino un equipo técnico y político que asumirá la conducción del Estado. Evaluar su experiencia, trayectoria, principios y antecedentes debe ser una exigencia ciudadana básica. Del mismo modo, los programas de gobierno deben ocupar el centro del debate: es necesario analizar su coherencia interna, su viabilidad financiera e institucional, su sostenibilidad en el tiempo y su capacidad de respuesta frente a los principales desafíos del país. Cuantificar sus propuestas permite filtrar la demagogia y desactivar esa peligrosa costumbre de ofrecerlo todo a todos, sin ningún sustento ni responsabilidad fiscal. Fomentar espacios de deliberación pública, pedagógica y plural —impulsados por universidades, medios independientes, colectivos ciudadanos y gremios profesionales— permitirá contrarrestar la banalización del discurso político y fortalecer una ciudadanía más crítica, activa y vigilante. Una herramienta clave en este esfuerzo es el análisis técnico y multidisciplinario de los planes de gobierno —exigidos por ley, pero frecuentemente ignorados—, que deben transformarse en documentos comprensibles, comparables y útiles para orientar un voto informado, exigente y consciente.

Conviene recordar que las redes digitales pueden ser algo más que vitrinas de memes, rumores y peleas inútiles: bien usadas, son herramientas valiosas para formar ciudadanía, verificar información y promover participación crítica. Pero claro, eso exige más que reenviar cadenas o reaccionar a titulares que nadie leyó. Al final, lo que está en juego no es solo otra elección con los mismos rostros de siempre, sino la posibilidad —lejana, pero no imposible— de recuperar la política como un acto racional, capaz de priorizar lo urgente sin renunciar a lo importante. Es hora de dejar la improvisación cíclica y empezar a construir un país que no siga atrapado en el “aquisito nomás” o, peor aún, en el resignado “que robe, pero que haga”.

HORA DE MEJORAR LAS FIESTAS DEL CUSCO

HORA DE MEJORAR LAS FIESTAS

JUBILARES DEL CUSCO

 El mes jubilar del Cusco, es muy intensa, variada, espectacular, pero también muy sacrificada para los participantes; cada año ha venido mejorando ostensiblemente las celebraciones y compromisos, tanto en la escenificación del Inti Raymi con nuevas incorporaciones actorales y temáticas, así como en el conjunto de actividades de las instituciones y colegios.

 En junio hay una superposición y saturación de actividades y participantes, que no es adecuadamente valorado por el cruce de tiempo y los calendarios asignados; en junio en determinados años se cruzan las fiestas centrales del Cusco, con el Corpus Cristie, el Señor de Qoyllur Rit’i, aniversarios de muchas de nuestras provincias y distritos; haciendo imposible una participación adecuada y ordenada.

 La saturación días antes del Inti Raymi es inmanejable desde todo punto de vista, por el cual esa sacrificada participación de la comunidad sale de todo control humano; delegaciones que llegan desde nuestras naciones lejanas de la amazonía y el ande terminan desfilando en horas de la noche en que nadie los recibe, observa y aplaude a pesar del tremendo esfuerzo desplegado en llegar hasta la ciudad.

 Padres de familia, que deben invertir mucho dinero, en el alquiler o confección de los trajes, en el pago de honorarios a los maestros de la coreografía y los músicos, la alimentación y cuidado: para los niños de las escuelas iniciales, primarias, secundarias, universidades e institutos; que en muchos casos terminan desmayados o con lesiones por el compás de espera y otros factores, para hacer una presentación de unos cuantos minutos ante unos jurados discutibles; mientras que los padres no pueden disfrutar de la presentación de sus hijos porque están en horario y días de trabajo.

 Solo estos ejemplos concretos ameritan ser analizados, hay otros referidos al ornato, seguridad, limpieza, calidad artística, etc que deben ser abordados con una mirada mayor y amplia; para eso la autoridad municipal responsable de estas festividades junto a EMUFEC, debe convocar y organizar a un Foro, Encuentro, Congreso, como se llame la instancia a fin de abordar de manera ordenada las fiestas del Cusco, para que los objetivos trazados sean realmente satisfactorios para nuestra comunidad y ciudad así como para nuestros visitantes.

LA ARROGANCIA Y EL CHANTAJE ATÓMICO

LA ARROGANCIA Y LA VOLUNTAD AGRESIVA EN LA GUERRA

Una de las características de las grandes potencias militares, es la arrogancia basada en su capacidad material y humana, se sienten superiores objetivamente y automáticamente se colocan en una sobrevaloración frente a los otros países periféricos o ante ejércitos menores en su potencial de fuego, a quienes menosprecian. Esa arrogancia termina casi siempre precisamente en uno de los factores de su derrota.

Esa petulancia y vanidad subjetiva, los lleva a la voluntad agresiva o a la prepotencia frente a sus enemigos, son como los matones de la esquina y o el colegio, creen que pueden imponer y condicionar sus objetivos e intereses, solo con el abuso y la altanería. En determinado momento entra en disputa la voluntad agresiva del arrogante, frente a la otra voluntad popular de resistir y derrotar la agresión.

EE.UU. en la guerra con Vietnam debió aprender esta lección, un ejército popular de Vietcong con apenas unos fusiles, trampas y artesanía militar; logró primero neutralizar y luego derrotar a un ejército que movilizó más de 250 mil soldados, cientos de aviones y helicópteros, bombas, tanques y cañones, ingente cantidad de dinero e infraestructura. El arte militar de los vietnamitas demostró, que un pueblo de campesinos y trabajadores, con escasos recursos y armas, si puede vencer y derrotar al ejército más grande u poderoso de la humanidad de entonces.

Ante esa evidente derrota de los EE.UU. como en Corea, también para la guerra que perdían en Vietnam, amenazaron utilizar la bomba atómica para "acabar la guerra" con los vietnamitas y definirla en favor de sus intereses; lo que no podían conquistar victorias con sus tropas en el campo de batalla la querían hacer con la bomba atómica.

En ese contexto, la dirigencia vietnamita y sus tropas, debatieron qué hacer ante esa amenaza; incluso los camaradas Soviéticos y Chinos, recomendaron bajar la intensidad de la ofensiva Viet, para no provocar al gobierno de los EEUU que tenía aprobado usar dicha bomba; los vietnamitas conociendo la arrogancia y voluntad agresiva de los gringos, tenían que enfrentar entre morir sacrificados en apenas unos segundo con una bomba atómica, o seguir batallando a pesar de las quemaduras con napalm, la guerra química y miles de toneladas de bombas.

No cedieron al chantaje atómico, desplegaron mayores operaciones militares, diplomáticas, ampliaron el terreno de operaciones, comprometieron a soviéticos y chinos a cumplir sus principios de solidaridad, y culminaron derrotando al imperio en su momento más cumbre y prepotente.

DERROTANDO LA ARROGANCIA Y CHANTAJE SIONISTA

Israel es el brazo armado de los EEUU, utilizan sus armas y la bomba atómica, para chantajear e invadir: Palestina, Siria, Irak, Líbano, Egipto y a otros en todo el medio oriente; en cada uno de estos pueblos a venido desgranando toda resistencia, generando división y pagando mercenarios traidores en cada uno de estos pueblos; a muchos de estos gobiernos los tienen condicionados con la arrogancia y prepotencia que parte de su posesión atómica.

En Gaza han visibilizado esa arrogancia y esa voluntad agresiva de la manera más cruel y cobarde, asesinando a civiles inocentes y niños; la humanidad conoce ahora de manera certera en qué esta fundada ese aire de superioridad, que en el fondo esconde cobardía.

En el viraje de su agresión en el medio oriente, en concordancia con sus amos los EEUU han bombardeado Irán y tuvieron como respuesta una oleada de misiles, cosechando muertes y ahora piden a gritos la intervención americana y el uso de la bomba atómica, como un último recurso para revertir un conflicto cuya tendencia puede camina a su derrota.

Por ahora está neutralizada la arrogancia y voluntad agresiva de los sionistas, dependerá mucho de la capacidad estratégica de los persas y sus aliados, corrigiendo el exceso de confianza en tener a sus mandos militares y científicos expuestos, como si el enemigo sionista fuera leal y caballeroso con las normas internacionales de la guerra, cuando precisamente son todo lo contrario.

CANDIDATO ETERNO Y LA "PRIMERA PIEDRA" DE OBRAS SIN PRESUPUESTO

Con ocasión de la visita de un Primer Ministro a la provincia de Chumbivilcas, un padre de familia se quejó amargamente del abandono y destrucción de una escuela por parte de las autoridades regionales, en su infinita sabiduría e ironía quechua dijo "ya no hay ni piedras en la escuela derruida, porque han puesto la primera piedras en cinco ocasiones y hasta ahora no han construido nada, todo es pura fiesta y tenemos que poner cuota para agasajar a dichas autoridades".

Como en la queja del padre de familia, hay cantidad de primeras piedras colocadas, festejadas, agasajadas, con fotografías alegremente difundidas; luego del cual y un tiempo de espera, simplemente no existen obras y tampoco presupuestos; cuántos: colegios, hospitales, centros de salud, carreteras, fueron anunciados en conferencias y primeras piedras; si sumamos todas esas ofertas que se encuentran en las revistas que publica el gobierno regional, son más de 9 mil millones de soles, cuando su monto de inversión no supera 800 millones de soles anualmente.

Esta campaña de ofrecer y ofrecer, apunta a dos cosas electorales; la primera para condicionar su reelección a la "conclusión y cumplimiento de las obras ofertadas" y el otro plan b en postular a la "presidencia de la república y cumplir su palabra". Sin embargo la realidad es otra, es casi imposible su reelección regional por su gestión mediocre y en el otro caso ser candidato de Dina Boluarte su aliada no es ninguna garantía.

Que diferente era la filosofía y compromiso de Daniel Estrada, detestaba y rechazaba colocar primeras piedras en jaranas y francachelas, su consigna era obra iniciada obra concluida, como toda autoridad responsable solo festejaba junto al pueblo el día de la conclusión y entrega de la obra.

El mal ejemplo del gobernador regional, se ha extendido también a muchos alcaldes, que festejan poniendo primeras piedras, hasta para hacer una vereda o una simple remodelación, colocando sus placas recordatorias que son más grandes que las obras señaladas.

El pueblo consciente debe repudiar esas primeras piedras eternas, irresponsables y sin expedientes y presupuestos, que nunca concluyen y son un vil engaño. La fiscalización popular exige también coherencia en las dirigencias sociales.

 

LA PISCINA DE LA GUE GARCILASO DE LA VEGA

LA PISCINA DE LA GUE

"Inca Garcilaso de la Vega"

Por: Juvenal Ormachea

Uno de los mayores anhelos de la comunidad educativa de la GUE IGV, era la construcción de su piscina olímpica, con medidas reglamentarias para competencias. Desde 1858, el entonces director Miguel Huamán A, realizó gestiones para la elaboración del proyecto, que fue realizado por el área de Ingeniería de la CRIF, efectuándose el movimiento de tierras en esta etapa.

En el periodo del director Benjamín Diaz, el año 1962, se iniciaron la construcción de las bases, con el fatal accidente de dos obreros, que detuvo por un tiempo la obra. El entusiasmo continuaría en la busca de recursos económicos, realizando los padres de familia diferentes actividades pro fondos: kermeses, campeonatos de fútbol, donde se lograron conseguir parte de la totalidad de recursos.

Recordamos el año 1965 con el director Hugo Flores Ugarte, a iniciativa del jefe de normas Jorge Yábar Moreno, la gran campaña de recolección de piedra desde el lecho del rio Huancaro. Todos comprometidos, con la banda de músicos adelante tocando "el puente sobre el rio Kwait", llegaron al lecho del rio Huancaro, los alumnos con su piedra y agregados en sacos de yute, retornando con la banda adelante tocando "gran..gran..grande es la unidad...muchachos somos de la unidad..." trasladando su carga hasta el colegio en la av. de la Cultura.

El año 1967, para el revestimiento final se realizó la campaña de donación de mayólicas color celeste, pronto llegaron de todas las tonalidades. Fue importante el apoyo en la dirección técnica de los ingenieros Juan Julio Menéndez y Francisco Zárate, también fue importante la donación de los trampolines por la Policía de Investigaciones de Cusco.

Al iniciar el llenado de la piscina, todos acompañamos con expectativa, la subida del nivel del agua. Cuando faltaba cerca a medio metro de su nivel final, de pronto nuestro compañero de aula "alicate" García, cayó con todo y uniforme al agua, empujado por algún bromista o por cuenta propia, por lo que varios, más de los necesarios se lanzaron a sacarlo, la piscina ya estaba probada. Total, "alicate "García estaba feliz de inaugurar la primera piscina del Cusco.

Después vino la inauguración oficial, con presencia de autoridades, invitados, el obispo para la bendición, parte del alumnado, para mejor control. Y por supuesto el "tio Chaqlay", "buho" Echegaray, "tronco" Gonzáles, auxiliares, brigadieres, todos atentos para evitar que alguien se sampe a la piscina.

Todos esperamos la demostración de los campeones sudamericanos de natación: Concho Changanaqui, Juan Carlos Bello. Sin embargo en el Cusco, era el mes de junio y la temperatura en las madrugadas está bajo los 0 grados. Levantando un poco en la mañana, pese a los esfuerzos de los empleados como el "cholo" Flores, Maqui, que se esforzaban en calentar el agua en cilindros con trozos de leña, no consiguieron mejorar la temperatura de tamaña piscina, lo cual se convirtió en tortura para nuestros campeones, que hicieron su presentación, con el gran aplauso de los presentes.

Concluida la ceremonia, la mayoría ó todos los alumnos ya estaban en el agua.

Por esos tiempos era la primera y única piscina en la ciudad de Cusco. En la provincia de Quillabamba tenia también su piscina, de donde venían los mejores nadadores del colegio junto con Puerto Maldonado.

(*) En la fotografía: Hugo Flores Ugarte, Jorge Yábar y Arístides Acurio.

LOS TERCIOS ELECTORALES EN LA DERECHA, CENTRO Y LA IZQUIERDA

 

Poco a poco se calientan las elecciones nacionales:

 LOS TERCIOS EN LA DERECHA, CENTRO 

Y EN LA IZQUIERDA

Las elecciones nacionales se van calentando de a pocos, hay una distancia o un vacío en las estrategias de los partidos, no están trabajando bien las candidaturas presidenciales con las elecciones congresales. Comparto que serán 7 u 8 las fuerzas políticas que tienen la posibilidad de superar la valla electoral, los otros serán parte de la fiesta pero sin muchos resultados que ofrecer.

EL TERCIO EN LA DERECHA

La disputa a estas alturas en esta cancha, se da entre la lenta subida de López Aliaga y la tendencia declinante de Keiko Fujimori; el alcalde limeño está en modo campaña de manera intensa y buscando colocar su discurso conservador, tiene los recursos económicos para una campaña de muchos meses; en cambio en el fujimorismo está primando un silencio, considerando que su abanderada ya tiene muchas campañas en espalda y puede ser el blanco de una mayor contra campaña a su figura de derrotada permanente.

Ni Fillip Butters ni Carlos Álvarez han tomado vuelo, de ahí la desesperación del primero en concentrar sus fuegos a la figura de López Aliaga centralmente, para capturar dicho segmento electoral, y el segundo tiene problemas con los propietarios del partido que puede terminar en su alejamiento.

APP, Somos Perú y otros, están más preocupados en dar vida a sus fórmulas congresales, porque Acuña no es locomotora y en Somos ni siquiera tienen un liderazgo definido.

EL CENTRO EN DISPUTA

En el espacio centro derecha, Martin Vizcarra ha logrado despuntar en las encuestas, es cierto que está impedido o sancionado como candidato presidencial, pero él está apuntando a ser la locomotora para colocar una bancada importante congresal, con lo cual asegura capacidad de revertir su persecución. Es el único candidato que habla claramente de volver a cerrar un congreso nefasto y derrotar a Keiko por su manejo doloso y corrupto del Congreso.

Alfredo Barnechea está tanteando con mucho retraso su estrategia electoral, tiene que empezar por purgar y zanjar con los “niños” corruptos, los actuales congresistas de AP que conviven con el fujimorismo en la destrucción del país.

El Apra está intentando posicionarse en el centro, luego que Del Castillo y Mulder como herederos de Alan García, derechizaron totalmente el partido de Haya de la Torre, pero esa no es una tarea fácil. Sin embargo en dicho partido hay tradición y estructura que otros nuevos no lo tienen.

EN LA IZQUIERDA CLARIFICANDO POSICIONES

La salida de Antauro de su alianza con JP ha despintado electoralmente a este sector, Roberto Sánchez no tiene ni la trayectoria ni la capacidad del radical, habrá migración de esos votos hacia los otros partidos progresistas.

Del mismo modo la salida de Verónika Mendoza de la candidatura presidencial y el ingreso de Vicente Alanoca en Nuevo Perú, requiere un tiempo para ver si la transición será viable electoralmente, el enroque debió hacerse hace tiempo por el cambio en el discurso y posicionamiento del nuevo candidato.

Alfonso López Chau debe aprovechar estos vacíos y tanteos en la izquierda, para cimentar y consolidar su propuesta electoral progresista; esos tanteos al centro derecha no han generado simpatía o atracción electoral como esperaban sus mentores internos, por el contrario originaron dudas y murmuraciones; la nueva etapa debe consolidar claramente un espacio progresista, cosechar los vacíos dejados por las otras fuerzas, esa es la identidad por otro lado que reclama el electorado del macro sur en su lucha contra Dina Boluarte.

Esa coherencia que se reclama a nivel nacional, debe ser también la sintonía en las precandidaturas congresales y en las regionales y municipales; sería un contra sentido al progresismo estar alentando o promoviendo precandidaturas derechistas en un partido que se reclama de izquierda.

GAS Y ELECTRICIDAD PARA LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Y TECNOLOGICA

MONOPOLIOS CORRUPTOS DESTRUYEN LOS RECURSOS Y EL MERCADO

1.      La dictadura monopólica mafiosa y parasitaria, en su afán de ganancia irracional, ha quebrado las propias leyes del mercado; en los enclaves territoriales mineros, gasíferos, turísticos; todas las privatizaciones que vienen desde el fujimorismo están llenas de contratos mafiosos en desmedro del Estado Peruano; el precio monopólico ha reemplazado las leyes del mercado; lo que ha generado una ola de corrupción en las diversas esferas de gobierno.

2.      El modelo monopólico primario exportador, ha liquidado la industria y producción nacional y regional, generando una desocupación masiva que arroja a la informalidad y sobrevivencia a los jóvenes, mujeres particularmente. El 85 % de la PEA es de carácter informal, sin derechos sociales, laborales y excluidos del Estado.

3.      Ese mismo monopolio depredador, destruye nuestras riquezas naturales, el agua y los ríos, los bosques y la amazonia; cerrando el paso al desarrollo productivo y alimentario a los agricultores, como también devastando a las naciones y etnías amazónicas y andinas.

4.      No existe seguridad energética en el país, regiones productores del gas como el Cusco y el macro sur, no tienen los servicios del gas para su industria, sus vehículos y hogares; al Consorcio Camisea solo le interesa la exportación y no el país y sus habitantes.

5.      El todopoderoso modelo neoliberal se agotó, producto de sus contradicciones entre el mercado y el monopolio, destrucción de los recursos naturales y copamiento mafioso del gobierno y el estado para sus fines rentistas. El Gobierno de Dina Boluarte es la expresión más depurada del fracaso del modelo.

LA AGENDA REGIONAL COMO INSTRUMENTO DE LUCHA

   

      Una Agenda Regional es un instrumento propositivo, que marca el horizonte y la perspectiva que tenemos los trabajadores en el conjunto de nuestro territorio.

      Tal como los trabajadores tenemos y levantamos nuestras propuestas, también los grupos de poder tienen su propia agenda; por consiguiente este es un terreno de disputa programática con el neoliberalismo que se aplica en la región.

      LA NECESIDAD DE UNA TERCERA INDUSTRIALIZACION REGIONAL, teniendo como plataforma energética el gas y la electricidad; solo una SOCIEDAD PRODUCTIVA generadora de empleo tiene futuro en un mundo en crisis. Fijar posición y exigir la conclusión del gasoducto sur peruano y el sistema eléctrico regional, resulta vital si aspiramos construir una sociedad regional para el siglo XXI.

 

LA MEXICA - Autor: Mario Guevara Paredes

 

La mexica

Pensemos en una historia de amor. ¿Y por qué no de desamor? Pero, no nos compliquemos la vida. Será una historia de amor y desamor.

         Ahora hablemos de los personajes. Llamemos W a la mujer. Diremos que ella reside en Ciudad de México, en la Colonia Condesa, y que es psicóloga de profesión. ¿Y qué indicaremos de él? Lo llamaremos Z. No tiene trabajo conocido, aunque señalaremos que es poeta. Sin embargo, él no vive en la metrópoli azteca sino a miles de kilómetros de ésta. El país es Perú, y la ciudad no podría ser otra que Cusco, capital del otrora Imperio del Tawantinsuyo.

         Digamos que ellos no se conocen, aunque bien podrían haberse conocido, pues previamente hicimos que ella visitara el Perú. La idea de viajar al país de los incas nació una mañana calurosa en el aeropuerto Benito Juárez, cuando ella se aprestaba para volar a París. La Ciudad Luz es propicia para todo tipo de encuentros amorosos. Sino que nos lo digan Marlon Brando y María Schneider, quienes protagonizaron “El último tango en París”; película pasional, irreverente, en la que vimos a un experimentado Brando, quien enamora a una cuasi adolescente Schneider llevándola "per angostam viam”, a decir del cubano José Lezama Lima. Bueno, nuestra historia va por otro camino, usted me entiende. Como decíamos, W aterriza en Lima en pleno invierno, y como la Ciudad de los Reyes no le gusta porque tiene un cielo gris ceniciento, la ciudad más triste a decir de Herman Melville en el siglo XIX, decide visitar el “Ombligo del Mundo”, el Cusco, donde reside Z; mas no se encuentran. Cosas del destino. ¿Cree en el destino? Yo, sí.

         Entretanto, hablemos de Z. Indicaremos que se la pasa escribiendo, tratando de encontrar el verso perfecto. Otras veces bebe como desesperado, mientras escucha a Leonard Cohen. Intenta emular la maldita embriaguez de sus maestros: Arthur Rimbaud, Dylan Thomas, Charles Bukowski. Sabe que lo mejor es vivir intensamente, luego sentarse a escribir y contar esas etílicas y sicalípticas experiencias. Entonces, como dijimos antes, no se encuentran. Pero bien pudieron haberse topado en algún cafetín, plazoleta o taberna de la Ciudad Imperial. ¿Y por qué no en algún pub del Centro Histórico, donde vemos a una eufórica W cimbrearse en la pista de baile con “Los caminos de la vida” de Vicentico, después de beber unas copas de pisco sour? Tal vez en ese momento se cruzaron la mirada o, quién sabe, no se vieron nunca. Él frecuenta esos lugares y, a veces, sentado en la barra del local, observa a la jauría de gringos y gringas que se divierten en la pista de baile al son de un ritmo latino. Ahora bien, no nos olvidemos que ella es una mexicana bien despachada, como que todas las mexicanas lo son, sin olvidarnos de las peruanas que son tan igual de bonitas. Aunque, por la ropa que lleva, podría parecer una mochilera más, como esas gringas pobrísimas que vienen a vacilarse y drogarse al país de los incas.

         Ahora podemos percibirla en las alturas de Machupicchu, mirando extasiada la monumental ciudadela que se erige en la cúspide de una montaña. Piensa, mientras lee un manual de arqueología Inca: ¿Qué se hicieron de aquellos hombres que la construyeron? ¿Qué sino maldito se los llevó? No encuentra respuesta en el libro. Más tarde, la vemos sentada en una banca de la Plaza de Armas de Cusco, rodeada de palomas andariegas y vendedores ambulantes de artesanía. Contempla, deslumbrada, la imponente Catedral, una mezcla de estilos arquitectónicos en la que resalta el barroco colonial americano. Fue edificada sobre los cimientos del palacio del Inca Wiracocha, gracias al trabajo, la sangre y el sudor de cientos de nativos oprimidos.

         Después, la vemos caminando despreocupada por la calle Procuradores, mientras Z sale de un bar. Están a pocos metros de encontrarse, pero él no la ve, ya que está distraído observando las pronunciadas caderas de una nórdica. ¿Será nórdica? Tal vez italiana, alemana o inglesa. ¿Usted qué dice?

         Ahora dejemos que nos cuente el señor escritor, quien nos acompañó desde el inicio de esta aventura.

         —Pues no se encontraron, y cada uno siguió su camino con rumbo desconocido. Bueno, será para otra ocasión.

         —No, ¡nada de “será para otra ocasión”! Ellos tienen que encontrarse y empezar a conocerse. Si no lo hacen, ¿cómo vamos a construir una historia de amor y desamor?

         La verdad es que ella regresó de manera repentina a su país. Se asegura, aunque sin confirmarse, que le ofrecieron trabajar en una agencia de modelaje en la Ciudad de México. ¿Será cierto o tan solo una mentira? Habrá que indagar esa noticia en el país azteca.

         Entonces, lo único que nos queda es que ellos se encuentren en Ciudad de México. Pero, ¿Cómo llegará nuestro poeta al país de la Malinche? Porque la ficción es una cosa y la realidad otra; y ésta es una historia real, mejor dicho de realismo mágico, real mágico maravilloso, realismo mágico absurdo; sea como sea, ellos tienen que encontrarse, de todas maneras.

          No obstante, pensemos en cómo Z podría llegar a México. La única idea que se nos ocurre es que sea invitado a un congreso internacional de escritores, aunque nuestro poeta nunca haya salido del país, pues jamás tuvo dinero suficiente para realizar ese tipo de viajes. Pero, como por arte de magia, la invitación le llega a casa, con pasaje de ida y vuelta incluido. Además, contra todo pronóstico, también recibe una bolsa de viaje, algo que ni siquiera se otorga a los más consagrados. Para nosotros, Z es más que consagrado, aunque no importe si publicó poemario alguno.

         Con los pasajes en mano, en el aeropuerto Jorge Chávez de la ciudad Lima, vemos a Z embarcarse en un vuelo de Aeroméxico rumbo al país de Emiliano Zapata Salazar, el famoso revolucionario agrarista asesinado en 1919 por órdenes de Venustiano Carranza. El viaje dura varias horas, durante las cuales nuestro personaje, en primera clase, consume varios whiskys de cortesía. ¿Viaja en primera clase? Por supuesto que viaja en primera clase, ¿acaso se imagina que un poeta viajaría en segunda o tercera clase. Finalmente, Z llega al aeropuerto Benito Juárez, donde deberían esperarle los coordinadores del evento. Aunque parece que nadie lo espera. ¿Usted qué piensa?

         En Ciudad de México, en el Centro Histórico, observamos a Z descansando en el confortable Majestic, un hotel cuya terraza afrancesada ofrece una vista del mismísimo Zócalo, donde se encuentran la Catedral Metropolitana, el Templo Mayor Azteca, el Palacio Nacional y todo lo que rodea a la famosa plaza. Tras un almuerzo frugal y una siesta placentera, vemos a nuestro personaje salir del Majestic y dirigirse por la avenida Francisco Madero hacia Bellas Artes. Se informa que en ese palacio de arquitectura francesa, construido por el dictador Porfirio Díaz, se exhiben las obras de Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, José Clemente Orozco y otros notables pintores mexicanos.

         Bueno, me olvidaba, ¿Qué más conocemos de W? Según nuestros informantes —nosotros mismos— sabemos que es psicóloga. Esta profesión se la otorgamos porque es estudiosa del comportamiento humano, aunque, sobre todas las cosas, es amante de la literatura. Y le gusta frecuentar las ferias de libros, y mucho mejor si es en el Centro Histórico. Ahora la vemos caminando por la avenida Francisco Madero en dirección al Zócalo, donde, casualmente, Z también transita por la misma acera en sentido contrario. Sin embargo, no se observan. Algo no encaja bien en la historia porque deberían verse, pero ambos se cruzan sin notarse el uno al otro. No importa. Tarde o temprano tienen que encontrarse; de lo contrario, ¿para qué serviría esta historia?

         Entretanto, sigamos conociendo a W. Indiquemos que es divorciada, así la historia resulta más interesante. Aunque, ¿no es un poco joven para haberlo hecho? ¿Acaso solo las mujeres mayores se divorcian? Las jóvenes también lo hacen. Ella se desposó con un inglés que conoció en un tour por Monte Albán, en Oaxaca. Él trabajaba como consultor de una organización no gubernamental, de esas que abundan en Perú, que malversan el dinero de los fondos financieros mientras aseguran estar ayudando a los más pobres. El británico era más flemático que el mismísimo príncipe Carlos y, en absoluto, se preocupa por ella.

         —Amorcito, me voy a una fiesta.

         —Anda, querida, diviértete.

         El inglés ni por asomo la acompañaba.

          —Cariño, me voy de viaje a Guadalajara.

         —Viaja, mi amor, y no te olvides los pasajes.

         Ella, mexicana hasta el tuétano, deseaba que el marido la celara; las mexicanas también son machistas. ¿Usted qué opina?

         Me olvidaba, ellos se casaron pomposamente. La boda fue en el palacio que Hernán Cortés mandó a construir en Cuernavaca. Sin embargo, cuando ella viaja a la ciudad donde Malcom Lowry escribió “Bajo el volcán”, derrama lágrimas por doquier. Siempre recuerda con nostalgia lo espectacular que fue la boda, celebrada a medianoche, rodeada de velas en uno de los salones del palacio. Al año de casados, la historia de amor se fue al diablo, porque ella no soportó la indiferencia y el desamor del flemático anglosajón.

         Ahora sigamos hablando de Z. Digamos que su vida está a punto de revelarse. Él también estuvo casado, o mejor dicho, divorciado, lo cual es importante para la historia. Pero, ¿con quién estuvo casado? Según nuestros informantes, con una actriz de teatro que dejó al marido, amante y otros conocidos. La actriz era una joyita, una gema, un brillante; era un diamante en bruto. Pero ella no lo sabía, y llegó a interpretar varios personajes en el escenario. Pues bien, la relación terminó de la peor manera, con bronca y mucho alcohol. La muy jodida se fue con un mimo, que la engatusó con sus modales refinados y su silenciosa expresión; los mimos no hablan, pero dicen muchas cosas.

         Parece que nuestra historia se nos está escapando de las manos. Porque, al final, lo que importa no es quiénes fueron, sino quiénes son y qué serán: dos amantes en busca de amor, según nuestro libreto. ¿Tenemos libreto? Me parece que no, porque esta historia es de ficción, por supuesto. Después de todo, ¿acaso las grandes historias de amor no son de ficción? Tenemos que definir las secuencias, porque si no, perderemos el control de este melodrama y no queremos que eso ocurra.

         Entonces, estamos donde empezamos, mejor dicho, en Ciudad de México, y los amantes aún no se encuentran. Y nosotros, ¿qué hacemos? Pues hagamos que tropiecen. La cosa no es sencilla, porque la ciudad es tan extensa; no en vano, es la más poblada de América Latina. Busquemos un lugar en el Metro donde se encuentren. Encontrarse en ese tren subterráneo, con tanta muchedumbre, sería sorprendente, pero no es lo ideal. ¿Por qué no coinciden subiendo las escalinatas que conducen al Templo del Sol, en Teotihuacán? El escenario y la ocasión son perfectos para un encuentro romántico. Solo hay un problema: W sufre de miedo a las alturas.

          Bueno, si no se encuentran en las alturas, tendrán que toparse en el llano. ¿Dónde? En la urbe, por supuesto. Puede ser en cualquier plaza de Tenochtitlan, la antigua ciudad de Moctezuma, quien murió por una certera pedrada lanzada por un furioso súbdito, porque pensaba que se entregaba a las huestes de Hernán Cortés. Claro que lo valiente no quita lo Moctezuma, por lo que murió el amado y defenestrado emperador.

         ¿Y dónde está nuestro escritor, el que debería estar contando la historia? Las malas lenguas dicen que está bebiendo tequila en el “Tequendama”, en la Plaza Garibaldi, con una zacateca que conoció en Cusco años atrás. ¿Quién carajo le dio permiso para divertirse mientras nosotros estamos tras los pasos de los amantes? ¡Busquen a ese irresponsable! Si no aparece, lo despedimos de nuestra historia. Pero… ¿Si estoy aquí, y ustedes no se percataron de mi presencia?

         Finalmente, hoy sí se encontrarán. Observamos a W caminando por la Avenida Insurgentes, mientras Z se aproxima por la misma vía al volante de un BMW plateado del año. De pronto, el vehículo se detiene y ella sube rápidamente. ¿Qué está pasando con la historia? W no debería subirse a un automóvil, pues eso no está en el libreto. El chofer, o mejor dicho, el conductor, es nada menos que nuestro querido poeta.  Bueno, así la historia cambia. ¿Usted qué piensa?

Dentro del auto, Z observa a W a través del retrovisor. La ve más bonita que la última vez. En realidad, la mexicana es guapa de verdad. ¿No será acaso la reencarnación de Pina Pellicer?, se pregunta el señor escritor. ¿Qué Pina ni qué Pellicer? Entonces, debe ser la reencarnación de Salma Hayek, la mujer más encantadora y seductora del país azteca. ¿Por qué W tendría que ser la reencarnación de la Hayek si aún no ha subido a los cielos mexicanos? ¡Dejen de joder! Ella no es la reencarnación de nadie, y punto.      Ahora, díganme, ¿qué hace Z además de mirar embobado por el retrovisor a W? Que empiece pronto el diálogo. Usted, señor escritor, use sus artimañas para que la conversación comience.

         —Eso intento, pero a veces el silencio también es amor.

         Bueno, ya se encontraron. Sigamos con la historia.

         —No podemos continuar porque se marcharon.

         —¿Cómo que se marcharon? ¿Qué hizo usted, cambió el libreto?

         —No hice nada. Solo dijeron ciertas cosas y se alejaron. —¿Y usted no hizo nada para evitar que se largaran?

         —No pude hacer nada, estaban decididos a marcharse.

         —Entendemos que Z se fue con W en el BMW, pero tienen que volver para que nuestra historia continúe.

—Le informo que la pareja, antes de irse, expresó que se cansó de su puta historia. Además, señaló que usted es una reverenda estafa; intentó manipular sus vidas como si fuera un dios redivivo, sabiendo que esos dioses no existen, y dejaron claro que usted desaparezca definitivamente de sus existencias.

         —Entonces, ¿así me agradecen estos hijos de la chingada el haberlos creado y llevado a tierras mexicanas? ¡Y para colmo me dicen que soy una estafa! Están bien, cabrones. Tráiganme a esos infelices, porque yo los creé. Pues si me da la putísima gana, los desaparezco.

         —Acabo de hablar con ellos y no quieren ningún tipo de arreglo, y mucho menos con un presuntuoso impostor. Además, dijeron que antes de que usted entrara en sus vidas, ya se conocían.

—¿Cómo que se conocían?

—Así es. Cuando caminaban por la calle Procuradores, ya se visitaban, y usted ni por asomo se dio cuenta. De hecho, habían tenido varias noches de amor en un hostal del viejo barrio de San Blas.

—¿Cómo? ¿Estos cretinos engañaron a su creador?        —Así es. Lo embromaron, es la purísima verdad.

—¿Verdad? ¿Me toman por imbécil? Ellos no pueden marcharse, porque soy su creador. A mí me deben su existencia.

         —No, señor. Dijeron que no le deben nada y, más aún, afirmaron que fueron ellos quienes lo crearon a usted.

—¿Qué me crearon a mí? ¡Están bien cabrones! ¡Crearme a mí! Pues, entonces, los desaparezco; no existen, y que se vaya al carajo esta historia de amor y desamor.

 

 

 

 

 

60 AÑOS DE VANGUARDIA REVOLUCIONARIA

Sin lugar a dudas el PC, MIR y VR, son los troncos históricos de la izquierda peruana, que aportaron desde sus luchas y militancias, acciones y liderazgos, práctica disruptiva no siempre carente a veces de errores; todos ellos son parte de la historia social y política del país.

VR este año cumple 60 años de fundación, varios de sus núcleos vienen desarrollando un conjunto de conversatorios y encuentros, para validar y reflexionar su existencia y trayectoria, en esta dura batalla por la transformación.

Desde sus trincheras cada una de las personalidades en VR como: Edmundo Murrugarra, Javier Diez Canseco, Ricardo Letts, en nuestro terruño el Qosqo: Abel Mellado, Carlos Paredes, Juan Mendoza, Germán Silva, Juan Fuentes Zambrano y otros camaradas, entregaron sus vidas a la causa de los trabajadores del campo y la ciudad.

Enfrentando a la dictadura militar, en la lucha por recuperar la democracia, una treintena de militantes y dirigentes terminamos detenidos en un operativo represivo y en la cárcel de Q'enqoro un enero de 1979; Pedro Huilca y varios militantes de la JC pertenecientes al PC; Carlos Paredes y otros dirigentes barriales y campesinos militantes de VR; Vicente Guevara y otros camaradas del MIR, así como Godofredo Mendoza y otros dirigentes estudiantiles de la FUC que eran militantes de Patria Roja; como también dirigentes sindicales y barriales simpatizantes de la izquierda.

En esas largas semanas de carcelería, comprendimos que a pesar de nuestras militancias en diversos destacamentos de la izquierda, nos unía la lucha contra la dictadura, la recuperación de la democracia y la defensa de los derechos del pueblo; en prolongadas conversaciones se rompió la desconfianza y se abrió un diálogo sincero; fue en esos fragores que se forjó la unidad de lo que sería los primeros acercamientos unitarios, hasta confluir en la Izquierda Unida posteriormente.

En esa carcelería se consolidó la unidad de acción que habíamos logrado el 16 de junio de 1977, en el primer paro regional contra la dictadura militar y que desencadenó una oleada de paros regionales en Puno, Junín, Arequipa, Pucallpa, hasta confluir en el Paro Nacional del 19 de julio de 1977 que desalojó a la dictadura y convocó a la Asamblea Constituyente.

Por entonces en polémica y en disputa, pero claramente unidos contra el enemigo común, se construyo la unidad popular entre la FDTC, FDCC, FARTAQ, FUC, gremios barriales; esa causa común de unidad en las calles y el fragor, fue consolidado en la cárcel, como en otras experiencias en diversas regiones, hasta hacer comprender a las direcciones nacionales, que el camino de la unidad estaba allanada.

Ahora en la batalla contra la dictadura, en el Perú miles de antiguos militantes, alejados por diversas razones de dichos troncos como VR, MIR, PC, ahora militamos en la izquierda social, persistiendo en la batalla, de brazos con todos los camaradas de todas las corrientes, porque a estas alturas nada nos separa; desde la trinchera no se comprende la falta de iniciativa de quienes heredaron esas siglas, no sean capaces de entendimiento unitario, para construir una coalición electoral.

Tal vez corresponde a estas generaciones y a otras, enfatizar y avanzar hacia una refundación histórica de la izquierda revolucionaria, para culminar nuestro aporte en la transformación de este país y entregar un instrumento de cambio a las nuevas generaciones.